Powered by Bravenet Bravenet Blog

Tag Board

wagiman: MAAF - Tak dapat update kerana sebab yg tak dpt di elakkan.
Wan: kes Cerai ibu saya masih tak selesai (1997- Sekarang). Minta sesungguh-sesungguhnya bantuan
wagiman: Mahasiswa jordan... silakan. Sesiapa saja dibenarkan utk copy dan paste mana2 artikel dlm blog ini bagi tujuan pembelajaran, pengetahuan atau apajua ruang yg menjurus arah kebaikan. Tetapi jika utk tujuan komersil, adalah disyaratkan utk mendapat kebenaran penerbit/penulis asal artikel. Baca kredit line di setiap artikel.
mahasiswa jordan: salam..boleh x sy ambil gmbr ust farid ravi utk dimuatkan dlm iklan pngenalan ust farid di jordan krn ust akn mengadakan prjumpaan mahasiswa2 di sini..sekadar pngenalan..iAllah..syukran ats sgl prtlongan..
astaga.com lifestyle on the net: astaga.com lifestyle on the net was here to say hello
wagiman: W'Salam, Nana, sy xpasti kebenaran maklumat yg anda ada ini. Jika dah disahihkan atau ada rujukan testimoni bolehlah dianggap bukti. Kalu nak suba pun bukan senang nak cari apa yg disuruh. Cuba link untuk bacaan dan pengetanhuan mengenai penyakit yg anda hidapi: http://ms.shvoong.com/medicine-and-health/1942048-sopak-atau-vitiligo/
nana: askum. Saya ada menghidap penyakit sopak. Saya dah mencuba pelbagai rawatan tetapi tetap tidak sembuh. Baru baru ini sy ada pergi berjumpa dgn pengamal perubatan islam dan dia kata penyakit sopak ini boleh disembuhkan dgn menyapukan air liur kerbau balau di tempat yang ada sopak. apa mungkin ada cara lain untuk menyembuhkan penyakit saya ini?
fajista@324yahoo.com: assalamu,alaikum cerita ini ada terusannya apa tida.
astaga.com lifestyle on the net: assalamualaikum wrwbr. Kunjungan pagi
hanafi: salam..berjalan kemari pg ini
rr: ;
Astaga.com lifestyle on the net: assalaamu'alaykum wrWah tulisannya bagus-bagus
hamba ALLAH: asalmualaikum hamba ALLAH semua....
wagiman: Abdullah, saya sarankan sdr hubungi pihak Darul Fitrah dan MACMA untuk proses pengislaman sdr. Teruskan. Alhamdulillah semuga perjalanan sdr dipermudahkan olehNYA
wagiman: PERSATUAN DARUL FITRAH MALAYSIALot 2868-26-M,Jalan DamansaraKg. Sg. Pencala60000 Kuala LumpurTel/Fax: 03-79846388
wagiman: PERSATUAN CINA MUSLIM (MACMA)Tingkat 4, Bangunan Balai Islam No. 250-D, Jalan Ipoh,51200 Kuala LumpurTel: +603 4044 2207
wagiman: PERKIM W.PERSEKUTUANTingkat 'M' Balai IslamNo 250-D Jalan Ipoh 51200 Kuala LumpurTel / Fax: +603 4043 4801
wagiman: Abdullah, sila hubungi pejabat agama Islam berhampiran tempat. Atau mana2 pejabat PERKIM. Jangan berlengah
Abdullah: Asm wbt. Maaf sy nak bertanya ttg bagaimana caranya utk sy memeluk islam
Tarmizy-rwgCH: Anda takmau letih dan mengantuk masa kerja? nak berjaga malam? atau juga nak awet muda? klik pada http://kedaimuslimsyifa.blogspot.com
U Hayat: Apa maksud mimpi2 saya ye???? http://kamustafsirmimpi.com/
Wagiman: H.SAADIAH BINTI SAID: sila ke laman Darul Shifa di http://www.darussyifa.org/untuk keterangan lanjut. Alamat klinik 1. Alamat Darul Shifa’Lorong 1/BB, Fasa 1,Bangi, Selangor DETel: 0389250443 . No.phon ni saya tak pasti masih boleh guna atau tidak.
H.SAADIAH BINTI SAID: A'kum.Sy nak cuba perubatan dgn Dr Haron Din mencari emak sy yang hilang.Ayah tiri sy melarikan emak sy.Dan ayah tiri sy juga ada mengamalkan ilmu hitam.Hampir 4 tahun emak sy hilang.Tlonglah sy nak sgt jmpa dgn emak sy.Bagaimana kah caranya?Ni no phne sy 0179726465.
LadingEmas: Salam ~ Ziarah, Grenbara, web amat padt dgn iLMU, Tahniah.Mohon Izin sy kepil diWeb sy :) Jazakallahukhairan kathiro
etuza: salam ziarah..paparan anda mengingatkan kita bala menimpa sungai pampang greg 1996..macm tu pula ceritanya ye..masyAllah teruknya maruah..jemput ke blog etuza ya taip etuza cari kat google
Tarmizy-rwgCH: Salam semua, jemput melawat blog saya disini http://tarmizy-rwgch.blogspot.com
u hayat: Dapatkan ijazah ruqyah syariyyah dgn pembelian ebook Terapi al Quran Ustaz Abd Malek Darul Hikmah: http://terapialquranpahang.blogspot.com/2009/05/produk-kami.html
muin: saya suka dengan kejadian allah
Ahmad Syafiq: Salam ........ saudara......jika ade berita serba sedikit mngenai guru yg mahir untuk mengajar tarannum serta yg mahir mngenai qiraat,diminta email kan dekat email ana........kerana berhajat utk mendalami ilmu ini dengan lebih dalam disamping utk mentarbiyah kan diri ana sendiri.......tidak kira dimana tempat nya.......sila berikan no telephone dan alamat jika ada ke no 0123326909....ataupun hantar ke email ana ini.....ahmdsyfq@yahoo.com......sekian.......
Taniah: Assalamu-Alaikum! Just passing by to spread some love! You have a very nice blog, but its unfortunate (for me) that I didn't understand what anything was about! =( ! On this Friday, may Allah gift you an AMAZING week filled with HAPPY things!!
wagiman: sdri. Liza, spt yg sdri mintaPara pembaca yang mempunyai kemusykilan agama untuk dijawab oleh Ustaz. Mohd Farid Ravi Abdullah bolehlah menghantar e-mail ke agama@utusan.com.my atau faks 03-92224967 atau menghubungi 03-92217955-576
secangkir madu merah: salam jumaat, minta izin link kan blog ni ke blog saya terima kasih....
SIMAAS: Salam wagiman,menarik juga pyampaian tuan ttg mimpi.memang betul kata tuan ttg makna tepat ksahihn tanda & maksud mimpi itu sndiri.Cuma skadar ingin tahu..blh tak lihat maksud mimpi ini pulak.. www.simaas.blogspot.com
liza: kalau ade tolong email pada sy sliza_pdns@yahoo.com. thanks
liza: nak contact number & email ustad farid blh?
amphe: Ada sesiapa yang ada contact email/no fon zabidi mohamed boleh email saya. Tgh mencari beliau utk membuat temuramah (kalau boleh)
mz: salam minta izin
insan: salam.minta kebenaran untuk copy paste artikel.terima kasih tuan
cekgu rohimi: assalamualaikum...salam buat semua pembaca...tingkatkan amalan kita dengan menuntut ilmu demi kebaikan di dunia dan akhirat....terima kasih kepada pembina laman web ini...mudah-mudahan dirahmati Allah....
Ajeri: Assalamualaikum dan salam taaruf. Mudahan dirahmati Allah!
wagiman: Blog ini tidak dapat di update minggu lalu kerana masalah server di AS.
TIAF: Salam Ta'aruf dan salam perjuangan
wagiman: email saya: grenbara@gmail.com
farah: saya ingin menghubungi e-mail tuan untuk mendapatkan pandangan dan nasihat penyelesaian kepada masalah saya ini. harap tuan dapat membantu. sekiranya boleh, hubungi saya di e-mail saya. terima kasih banyak2.
sakinah: sila lawati www.primanara.blogspot.com dan www.dakwahbudi.blogspot.com uuntuk maklumat lanjut dan tambahan berhubungDr Hj Jahid Sidek
pakcik: salam..minta izin ambik bahan ya

Please type in the four characters shown in the black box.

29-1-2010

9:29 AM (11 days, 21h, 48min ago)

Jumaat datang lagi mengiringi usia yang semakin menghujung ...

Apa ada pada hari Jumaat
 
 
Hari Jumaat ialah hari yang disabdakan baginda SAW:
 
Hari terbaik yang memancarkan sinar mataharinya ialah hari Jumaat.
Padanya diciptakan Adam AS, padanya dimasukkan dia ke dalam
syurga dan padanya dikeluarkan dia darinya. Dan tidak akan
berlaku hari Kiamat kecuali pada hari Jumaat.
( Sahih: Sahih Muslim: 854)
<<<<<<<<<<<<  ®  v  ®  >>>>>>>>>>>>
 
** catatan  w@gim@n**
Jika anda bercadang untuk menyebar atau menyalin atau menempek artikel ini dimana mana blog atau media cetak pastikan anda meletakkan nama asal penulis dan penerbit artikel dan jangan lupa url (http://) dimana  artikel ini di salin. Sebarang penerbitan semula bagi tujuan komersil hendaklah mendapat kebenaran bertulis daripada penulis atau media/syarikat dimana artikel ini diterbitkan. Sebarang tindakan mahkamah daripada pihak berkenaan adalah diluar tanggungjawab pemilik blog ini.
Contoh: 
Penulis:    xxxxxxxxxxxxx
Terbitan asal:   xxxxxxxxxxxxxx
url artikel
: http://grenbara.bravejournal.com/entry/
  
2010  ® ©HAK CIPTA  SELEBET  INTERNATIONAL 
* Jadilah seorang bloger yg sentiasa menghargai
 hasil kerja  blogers @ penulis @ penerbit lain dengan tanpa segan silu
  memberi  kredit line  kepada mereka . Paparkan kreativiti
 mereka  dengan  menampilkan dari mana asal usul
bahan  asal yg anda salin dan tempek itu.
0 komen / Hantar Komen

29-1-2010

9:11 AM (11 days, 22h, 6min ago)

Kembali kepada Islam: Rev David Benjamin Keldani

Kajian bawa paderi kepada Islam
Posted on Sunday, January 24 @ 18:17:29 PST by Paktam
Susunan
SITI AINIZA KAMSARI
 
KALIMAH Allah bukanlah kalimah yang menjadi satu sebutan atau seruan mahupun satu panggilan bagi tuhan semata-mata. Ini kerana kita mesti sepakat bersetuju ia merupakan nama yang melambangkan akidah (iman kepercayaan) atau agama bagi orang yang menggunakannya.
 
Lantas apa layaknya kalimah itu menjadi satu bahan kontroversi sedangkan yang jelas jika mahukan Allah itu sebagai panggilan kepada tuhan yang disembah, maka jawabnya Islam, titik! Tidak perlu ada dakwa dakwi lagi terhadap itu.
 
Namun setiap yang berlaku, agenda 'perkongsian' nama Allah kebelakangan ini pasti ada hikmah yang tersendiri.  Ini kerana setiap kali apa juga mengenai Islam menjadi polemik kepada pelbagai pihak menyebabkan ramai yang ingin mengenali agama itu secara lebih dekat.
 
Akhirnya apabila mereka mendapati agama itu begitu rasional dan penuh dengan kebenaran yang tidak sekadar bersandarkan fakta-fakta dari hujah dan penyelidikan manusia tetapi sumber-sumber wahyu yang sangat sahih, iaitu al-Quran itu sendiri maka ramailah yang terbuka untuk menjadikan Islam itu sebagai agama untuk dianuti.
 
Sekalipun mereka yang sudah cukup alim dalam agama asal masing-masing, sama ada Nasrani, Yahudi, Buddha dan sebagainya sejak dahulu sehingga sekarang, akhirnya ramai yang tunduk kepada kebenaran Islam.
 
 
Sebagaimana yang terjadi pada Reverend David Benjamin Keldani yang lahir tahun 1867 di Urmia, Parsi (Barat Laut Iran). Setelah memeluk Islam, namanya ditukar kepada Abdul Ahad Dawud.
 
Beliau ialah mantan pendita (paderi) Roman Khatolik dan pernah menjadi tenaga pengajar paderi-paderi utama (Arbischop) Misi Canterbury untuk Kristian Syria (Nestorian) di Urmia.
 
Sebelum menemui cahaya Islam dan memeluk agama itu secara rasmi pada tahun 1903 pada usia 37 tahun, Keldani begitu membuktikan pencapaian yang tinggi sebagai paderi.
 
Pada tahun 1892 beliau satu-satunya paderi yang mampu menulis rangkaian makalah agama di The Tablet iaitu mengenai Pentateuch yang sahih.
 
Pentateuch adalah nama bagi lima buku (kitab) Pertama dalam Perjanjian Lama, iaitu Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan dan Ulangan.
 
Lalu beliau menikmati pelbagai anugerah, menjadi duta dan wakil gereja serta sentiasa dijadikan rujukan utama dan menulis pelbagai risalah, makalah termasuk di akhbar seperti The Levant Herald dan majalah berkala dalam bahasa Syria, Qala-la-Syara (Suara Kebenaran).
 
Sehinggalah beliau menyampaikan khutbah terakhirnya di Katedral Khorovabad St. George pada tahun 1900.
 
Ini kerana hakikat yang tidak boleh dinafikan, terlalu banyak keistimewaan Keldani terhadap perkembangan dan ajaran agama Kristian sepanjang bergelar paderi.
 
Pengetahuan dan kepakaran yang beliau miliki dalam mempertahankan ajaran-ajaran Kristian begitu disegani lawan dan kawan.
 
Namun ada kalanya meninggalkan rasa tidak senang hati kepada pihak-pihak tertentu. Ini apabila Keldani akhirnya dapat mencium banyak kepincangan dan penyelewengan ajaran-ajaran Kristian yang dilakukan oleh pihak gereja itu sendiri.
 
Beliau mula dihurung dengan pelbagai pertanyaan dan pertanyaan besar yang kian berkecamuk dalam benak pendeta ini semakin ke kemuncaknya apabila beliau tidak dapat menahan persoalan: "Apakah agama Kristian, dengan banyak sekali bentuk dan warnanya dan dengan naskhah-naskhah sucinya yang tidak autentik, palsu dan menyimpang, adalah agama Tuhan yang sejati?"
 
Ini menyebabkan selama sebulan beliau menghabiskan dengan melakukan sembahyang, meditasi, membaca berulang-ulang naskhah suci dan teks-teks aslinya.
 
Maka krisis dalaman beliau itu berakhir dengan surat pengunduran secara rasmi dikirimkan kepada Uskup Agung Urmia bagi melepaskan fungsi beliau sebagai paderi.
 
Pada tahun 1903 ketika mengunjungi Istanbul, Turki yang memberikannya peluang bertemu dan serius berbicara dengan seorang ulama Islam yang bernama Jamaluddin Effendi dan beberapa ulama yang lain, secara rasminya bekas paderi ini akhirnya memeluk Islam.
 
Menurut Abdul Ahad, perpindahan beliau kepada Islam tidak lain kerana hidayah Allah.
 
"Tanpa bimbingan-Nya, semua pengetahuan, penelitian untuk menemui kebenaran ini mungkin hanya akan membawa kepada kesesatan sahaja." katanya.
 
Begitu juga beliau juga mengakui keesaan mutlak tuhan, maka Nabi Muhammad SAW pun menjadi pola dan contoh sikap dan perilakunya dalam hidup.
 
"Tindakan saya memeluk Islam ini sama sekali bukan bertujuan atau mempunyai niat menyakiti sahabat-sahabat kalangan beragama Kristian.
 
"Ini kerana saya turut mengasihi Jesus (Nabi Isa), Moses (Musa) dan Abraham (Ibrahim) sebagaimana saya mengasihi Nabi Muhammad dan kesemua nabi yang dilantik oleh Allah," katanya.
 
Menurutnya, selagi umat Kristian tidak dapat mengakui keesaan Allah, Allah yang satu atau menafikan tuhan itu satu, malah sebenarnya dua dan tiga (Anak Tuhan dan Ruhul Kudus) maka selagi itulah penyatuan ummah antara Kristian dan Islam tidak akan berlaku sampai bila-bila.
 
Kata beliau, jika ke-Esaan Allah dapat diterima dalam hakikat yang sebenar dan diiktiraf maka segala perbezaan antara dua kepercayaan ini dapat ditemui jalan penyelesaiannya.
 
"Ini kerana, kita hanya akan membuang masa andai hendak menentukan atas nama Allah, tuhan siapa yang benar, milik Islam atau Kristian?
 
"Ini kerana jika mereka mengetahui melalui Scriptures dari Original Hebrew, mereka dengan jelas mendapati bahawa Allah di sini adalah yang sama, iaitu bahasa Semitik purba iaitu nama Tuhan Yang Maha Agung yang menyampaikan wahyu dan bercakap kepada Nabi Adam dan nabi-nabi yang lain juga.
 
"Ini bermakna kita menyembah tuhan yang sama, tetapi Allah hanya satu-satunya yang keberadaannya tunggal untuk disembah. Maha Mengetahui, Maha Berkuasa yang kekuasaannya meliputi segala penjuru alam. Allah adalah Maha Pencipta, Pengatur Alam dan Pemerintah seluruh alam semesta," jelasnya.
 
Inilah kata Abdul Ahad yang dilakukan selama 17 abad lamanya bagi pihak Gereja Kristian untuk menubuhkan cawangan The Trinitarian (Tritunggal), memerah segala pemikiran dan tenaga bagi mendefinisikan pati dan tubuh 'tuhan'.
 
"Tetapi apa yang mereka dapat?," soal beliau.
 
"Saya hanya ingin mengingatkan kepada umat Kristian tiada maknanya mengakui bahawa Allah itu sebagai tuhan walaupun mereka mendakwa mempercayai sepenuhnya keesaan tuhan.
 
"Tetapi dalam masa yang sama mempunyai kepercayaan terhadap tiga tuhan. Mereka sebenarnya masih tidak mempunyai kepercayaan yang benar-benar suci terhadap Allah," katanya.
 
Jelas Abdul Ahad, Allah tetap tuhan yang satu, Nabi Isa hanyalah nabi suruhan Allah dan pihak ketiga merupakan salah satu dari roh suci yang melaksanakan perintah dan suruhan dari Allah.
 
(Dalam satu dialog lain bersama paderi Kristian, Abdul Ahad menyifatkan Ruhul Kudus sebagai atribut yang suci tetapi tidak pernah sebagai seorang peribadi yang suci)
 
Mungkin anda perlu mendapatkan karya Abdul Ahad yang paling popular, yang diterbitkan pada tahun 1928; Menguak Misteri Muhammad (Muhammad in the Bible) bagi mendapatkan lebih banyak pengetahuan dari bekas paderi ini.
 
Mungkin penghijrahan seperti inilah. ada pihak tidak mahu lagi disifatkan mereka sebagai memeluk Islam (convert).
 
Mereka bukannya memeluk agama yang baru, mereka mahu dikenali sebagai revert (kembali) iaitu kembali kepada ajaran yang benar.
 
Mereka yang dahulunya Kristian dan kini menerima Islam kerana kepatuhan kepada ajaran nabi Isa a.s itu apabila di dalam kitab Injil itu sendiri disebutkan mengenali kehadiran Ahmad atau Muhammad (nabi) yang meneruskan ajaran dari tuhan yang sama, iaitu Allah!.U/M
 
http://www.welcome-back.org/profile/david_keldani_bio.shtml
 
<<<<<<<<<<<<  ®  v  ®  >>>>>>>>>>>>
 
** catatan  w@gim@n**
Jika anda bercadang untuk menyebar atau menyalin atau menempek artikel ini dimana mana blog atau media cetak pastikan anda meletakkan nama asal penulis dan penerbit artikel dan jangan lupa url (http://) dimana  artikel ini di salin. Sebarang penerbitan semula bagi tujuan komersil hendaklah mendapat kebenaran bertulis daripada penulis atau media/syarikat dimana artikel ini diterbitkan. Sebarang tindakan mahkamah daripada pihak berkenaan adalah diluar tanggungjawab pemilik blog ini.
Contoh: 
Penulis:    Siti Aniza Kamsari 
Terbitan asal:   xxxxxxxxxxxxxx
url artikel
: http://grenbara.bravejournal.com/entry/
  
2010  ® ©HAK CIPTA  SELEBET  INTERNATIONAL 
* Jadilah seorang bloger yg sentiasa menghargai
 hasil kerja  blogers @ penulis @ penerbit lain dengan tanpa segan silu
  memberi  kredit line  kepada mereka . Paparkan kreativiti
 mereka  dengan  menampilkan dari mana asal usul
bahan  asal yg anda salin dan tempek itu.
0 komen / Hantar Komen

14-1-2010

2:24 PM (26 days, 16h, 54min ago)

Islam dan Sains: Celoteh bayi ....

Sains dan Kehidupan
Bukan Sekadar Celoteh Bayi
Oleh
Saharil Hasrin Sanin
 
 
SEORANGbayi ada kalanya mengambil mass yang cukup lama untuk mempelajari perkataan pertamanya. Menurut ahli linguistik dari Universiti Harvard, Profesor Eric Lenneberg, adalah penting untuk seorang kanak-kanak mempelajari bahasa percakapan sebelum mencapai umur empat atau lima tahun. Penemuan beliau itu dipanggil "hipotesis tempoh kritikal". Jika tempoh kritikal empat hingga lima tahun itu dilewati, adalah sukar atau mustahil untuk kanak-kanak tersebut bertutur seperti orang dewasa. Hipotesis beliau tersebut dapat diperhatikan dalam kes kanak-kanak feral (liar) yang tinggal sejak bayi di dalam hutan bersama-sama haiwan tanpa kehadiran manusia lain.
 
Walau bagaimanapun, dunia percakapan bayi bukanlah dipenuhi dengan bahasa dan perkataan yang serupa seperti dunia orang dewasa. Sebelum seorang bayi mula belajar bercakap bahasa pertuturan orang dewasa, mulutnya masih akan mengeluarkan celoteh­celoteh yang kedengaran seolah-olah bunyi­ bunyian huruf vokal yang rambang seperti "aah", "eh" dan "uuh". Mutakhir ini, beberapa kajian telah membuktikan bahawa bahasa celoteh yang dikeluarkan tersebut sebenamya mengandungi erti dan adalah penting sebagai jambatan komunikasi.
 
Celoteh bayi dikatakan sebagai satu fasa tumbesaran manusia dalam mempelajari bahasa. Fasa celoteh tersebut akan menjadi jelas ketika bayi berusia lima hingga tujuh bulan. Pada fasa celoteh, bayi akan mengeluarkan bunyi-bunyi bernada tinggi yang keluar dari bahagian kotak suara larinks – anatomi yang membenarkan bayi bernafas sewaktu menelan. Di telinga kita, bunyi tersebut umpama tidak mempunyai maksud yang standard, kedengaran seperti rawak.
 
Ketika membenarkan anak, ada  ibu bapa atau penjaga yang sengaja membiarkan bayi berceloteh dengan bunyi-bunyi rambangnya kerana memikirkan bahawa bunyi-bunyi tersebut tidak membawa erti apa-apa. Sebenarnya setiap celoteh bayi tersebut mempunyai maksud tersendiri yang cubs disampaikan dan harus  diberi  respons.
 
Setelah berusia setahun, tumbesaran farinks bayi akan menjadi matang dan membenarkan perkataan-perkataan dalam bahasa yang lengkap mula dituturkan, namun ada kalanya bayi-bayi akan terus berceloteh sehingga bertahun-tahun. Pada waktu itu, bunyi-bunyian tersebut sedang bersifat fonim (phoneme), iaitu bunyi yang melambangkan maksud yang mahu disampaikan: contohnya "uh oh" untuk "kita ada masalah", dan "vroom" untuk "kenderaan".
 
Salah satu kajian terkenal yang membentang perihal bahasa celoteh bayi telah dilakukan oleh Priscilla Dunstan dari Australia. Menurut beliau, celoteh bayi sebenamya bukanlah rawak tetapi mempunyai maksud yang tertentu. Sebelum berusia tiga bulan, bunyi-bunyi celoteh yang dikeluarkan oleh bayi sebenarnya adalah refleks natural biologi, sama seperti bunyi refleks lain yang terjadi pada manusia seperti sedu, sendawa dan bersin. Oleh sebab bunyi secara natural, maka ia adalah satu bahasa tubuh yang universal, tidak tertakluk kepada budaya dan bahasa ibunda keluarga yang memelihara bayi.
 
Bunyi-bunyian refleks yang disebutkan oleh Priscilla Dunstan ialah "Bahasa Bayi Dunstan" dan mempunyai lima perkataan utama. Perkataan yang pertama ialah "neh" yang bermaksud "beri saya makanan". Menurut Dunstan, bunyi "neh" terbit secara semula jadi apabila tubuh bayi terasa lapar lalu lidahnya melekap pada lelangit rahang lalu mengeluarkan bunyi seolah-olah menghisap. Apabila ibu-ibu atau penjaga mendengar bunyi hisapan tersebut, makanan haruslah segera diberi kepada bayi.
 
Perkataan kedua ialah "eh", dikatakan sebagai bunyi refleks yang diterbitkan apabila bayi cuba mengeluarkan gelembung udara yang tersangkak di dadanya. Perkataan itu meminta penjaga menepuk-nepuk belakangnya, memudahkan ia sendawa. Perkataan ketiga dalam Bahasa Bayi Dunstan pula ialah "eairh", yang terhasil apabila ada poket udara yang terperangkap di dalam perut bayi mengalir ke dalam ususnya membuatkan otot usus mengecut bagi melancarkan edarannya. Selalunya, apabila mengeluarkan bunyi ini, bayi akan mengangkat kakinya, seolah-olah sedang mahu memberi tekanan kepada perut. Bayi tersebut sebenamya mahu memberi tahu dia mahu kentut atau membuang air besar.
 
Perkataan keempat ialah "owh" yang bermaksud "saya letih dan mengantuk", dan sebenarnya kedengaran seperti bunyi menguap, manakala perkataan kelima dalam Bahasa Bayi Dunstan ialah "heh" yang bermaksud "saya tak selesa". Menurut Dunstan, bunyi "heh" tersebut memang mempunyai nada tidak selesa dan terhasil secara automatik apabila kulit bayi berasa gatal atau tidak senang, akibat basah berpeluh atau tersentuh sisa buangan.
 
Walau bagaimanapun, Bahasa Bayi Dunstan hanya mujarab untuk bayi-bayi sebelum usia tiga bulan, kerana selepas usia tersebut, bayi akan mula bertutur dengan perbendaharaan kata yang lebih luas (walaupun masih kedengaran seperti bunyi-bunyian rambang), bukan sekadar bunyi-bunyian refleks yang terhasil secara semula jadi. Semakin membesar seorang bayi, celotehnya akan menjadi semakin kompleks. Kajian juga mendapati, bukan bayi manusia sahaja yang mengeluarkan bunyi-bunyi celoteh tersebut. Beberapa bayi spesies monyet tamarin dan marmoset turut mengeluarkan bunyi-bunyi celoteh serupa manusia.
 
Ketika berinteraksi dengan bayi, anda haruslah turut berceloteh dalam bahasa bayi, bukan bertutur dalam bahasa orang dewasa yang baku dan standard. Menurut kajian oleh Dr. Reschke dari  Universiti Ohio, bayi sebenamya lebih faham bahasa celoteh dengan sebutan -sebutan pelat serta nada yang tinggi daripada bahasa pertuturan standard yang lebih "tenang". Pakar turut mengatakan, berbual dengan bayi menggunakan bahasa celoteh akan menguatkan kepercayaan bayi dan mengakrabkan hubungannya dengan penjaga. Secara psikologi, perhubungan akrab tersebut akan membentuk keyakinan anak apabila dia dewasa.
 
Menurut kajian Rima Shore dalam Rethinking the Brain: New insights into Early Development, respons haruslah diberi kepada bayi apabila mereka berceloteh kerana ia penting untuk tumbesaran dan komunikasi bayi tersebut. Respons dan interaksi orang dewasa juga akan menggalakkan bayi untuk
terus berceloteh dan berkomunikasi, aktiviti yang kelak akan membantunya mempelajari bahasa sebenar.
 
Idea yang sama disentuh dalam buku Contemporaty Linguistic Analysis, tulisan pakar linguistik William O'Grady dan John Archibald. Dikatakan, seorang bayi yang tidak berceloteh dalam bahasa bayi sewaktu kecilnya akan mempunyai kesukaran bertutur mempelajari bahasa sebenar apabila besar kelak.
 
Begitulah ironi pembelajaran bahasa semasa kanak-kanak – jika tidak diajar berceloteh dengan bahasa yang pelat, kanak­ kanak akan menghadapi kesukaran untuk belajar bahasa yang betul dan standard apa bila sudah besar.
 
Pakar penjagaan bayi menyarankan, untuk berceloteh bersama-sama bayi, ibu bapa haruslah sentiasa mengulang perkataan yang disebut oleh bayi, meniru sebutannya. Dengan cara itu, bayi akan belajar berkomunikasi. Cakaplah dengan bernada dan berirama kerana bayi akan membed lebih respons kepada pertuturan yang sebegitu. Namun, jangan terlalu memaksa bayi untuk bertutur dan  berceloteh –ada waktunya, bayi perlu dibiarkan bersendiri dan berehat.
 
Begitulah serba sedikit dibongkar penyelidikan saintifik tentang celoteh bayi. Siapa sangka, bunyi-bunyian bayi yang kedengaran seperti tuturan rawak huruf-huruf vokal sebenarnya bahasa komunikasi yang penting dan sarat membawa erti. UK
 
Dewan Kosmik  April  2009
  
<<<<<<<<<<<<  ®  v  ®  >>>>>>>>>>>>
 
** catatan  w@gim@n**
Jika anda bercadang untuk menyebar atau menyalin atau menempek artikel ini dimana mana blog atau media cetak pastikan anda meletakkan nama asal penulis dan penerbit artikel dan jangan lupa url (http://) dimana  artikel ini di salin. Sebarang penerbitan semula bagi tujuan komersil hendaklah mendapat kebenaran bertulis daripada penulis atau media/syarikat dimana artikel ini diterbitkan. Sebarang tindakan mahkamah daripada pihak berkenaan adalah diluar tanggungjawab pemilik blog ini.
Contoh: 
Penulis:    Saharil Hasrin Sanin 
Terbitan asal:   DEWAN KOSMIK April 2009
url artikel
: http://grenbara.bravejournal.com
  
2010  ® ©HAK CIPTA  SELEBET  INTERNATIONAL 
* Jadilah seorang bloger yg sentiasa menghargai
 hasil kerja  blogers @ penulis @ penerbit lain dengan tanpa segan silu
  memberi  kredit line  kepada mereka . Paparkan kreativiti
 mereka  dengan  menampilkan dari mana asal usul
bahan  asal yg anda salin dan tempek itu.
 
0 komen / Hantar Komen

14-1-2010

10:14 AM (26 days, 21h, 3min ago)

Islam dan Sains: Sains Wuduk oleh Dr. Danial

Islam dan Sains
Sains Wuduk
Oleh
Danial Zainal Abidin
 
http://falah.fotopages.com/
 
SECARA dasarnya, berwuduk bermaksud menyucikan anggota-anggota badan tertentu dengan menggunakan air yang bersih mengikut tatacara yang ditetapkan oleh syariat. Berhubung dengan anggota ­anggota badan yang wajib dibasuh dengan air, Allah berfirman dalam Surah al-Maidah ayat 6 yang bermaksud,
 
"Wahai orang yang beriman, apabila kami hendak mengerjakan sembahyang (sedangkan kamu sedang berhadas kecil) maka berwuduklah, iaitu basuhlah muka kamu, kedua-dua belah tangan kamu sehingga ke siku, sapulah sebahagian daripada kepala kamu dan basuhlah kedua­ dua belah kaki kamu sehingga ke buku lali."
 
Selain anggota yang wajib ini, ada juga anggota lain yang sunat dibasuh air semasa berwuduk. Dalam sebuah hadis sahih, Humran melaporkan bahawa, "Uthman bin Affan meminta supaya (dibawa kepadanya) air untuk mengambil wuduk, lalu dia pun berwuduk. (Mula-mulanya) dia membasuh kedua-dua tapak tangannya tiga Kali, kemudian dia berkumur-kumur dan menyedut air ke dalam hidung serta menghembuskannya. Kemudian dia membasuh mukanya tiga Kali, membasuh tiga Kali tangan kanannya dan tangan kirinya (seperti itu juga). Kemudian dia menyapu sedikit daripada kepalanya diikuti dengan membasuh tiga Kali kaki kanannya meliputi buku lali dan seterusnya membasuh kaki kirinya (seperti itu juga). Sesudah itu dia (Uthman bin Affan) berkata, 'Aku melihat Rasulullah berwuduk seperti wudukku ini'." Hadis ini diriwayatkan oleh Bukhad dan Muslim. Hadis ini menceritakan berkenaan cara berwuduk yang sempuma sebagaimana yang pemah dilakukan oleh Nabi.
 
Di samping itu, semasa berwuduk anggota ­anggota badan yang berkenaan hendaklah diusap dan digosok dengan tangan. Antara hadis yang menjelaskan berkenaan keadaan ini ialah sabda Nabi yang diriwayatkan oleh Ahmad, Ibn Majah dan Tirmizi yang bermaksud, "Apabila kamu berwuduk maka gosok ­gosoklah antara jari tanganmu dan kakimu." Dalam dwayat yang lain oleh Daraqutni, sahabat Uthman bin Affan berkata, "Mahukah aku tunjukkan kepadamu cara berwuduk Rasulullah? Lalu dia membasuh mukanya dan tangannya sehingga dia menyentuh hujung lengannya, kemudian dia menyapu kepalanya, kemudian dia mengusap kedua-dua telinganya dan juga janggutnya dan kemudian membasuh kakinya."
 
Berwuduk mempunyai rahsianya yang tersendiri terutamanya dari sudut kesihatan. Dalam artikel bertajuk Muslims Rituals and their Effect on the Person's Health (lbadah Muslim dan Kesannya Terhadap Kesihatan Seseorang) oleh Dr. Magomed Magomedov dari Akademi Perubatan Daghestan State, melaporkan bahawa berwuduk merangsang pusingan biologi manusia dengan merangsang kawasan-kawasan tertentu yang dikenal sebagai "Kawasan Aktif Biologi" (Biological Active Spots).
 
Menurut beliau, bangsa Cina banyak mengkaji berkenaan ilmu sains refleksologi. Orang Cina meyakini sekiranya "Kawasan Aktif Biologi" dirangsang, ia akan merangsang sistem saraf dalam badan. Hal ini sekali gus memberikan kesan positif terhadap kesihatan seseorang.
 
Menurut ilmu perubatan China, badan manusia mempunyai lebih kurang 700 "Kawasan Aktif Biologi" dan 66 daripadanya memberikan kesan positif yang segera sekiranya dirangsang. Daripada 66 ini, 61 daripadanya berada di kawasan wuduk utama umat Islam. Lagi lima berada di kawasan di antara buku lali dan lutut, iaitu kawasan yang disunatkan berwuduk.
 
 Berhubung dengan kawasan yang khusus (antara buku lali dan lutut) ini, Muslim meriwayatkan sabda Nabi yang bermaksud, "Antara kamu sesiapa yang mampu maka hendaklah dia memanjangkan ghurrah dan tahjeelnya." Ghurrah bermaksud membasuh muka melebihi kawasan muka yang biasa

Manakala tahjeel bermaksud membasuh tangan melebihi kawasan siku dan membasuh kaki melebihi kawasan buku lali, iaitu antara buku lali dan lutut. Tafsiran ini disebutkan dalam Bustanul Akhbar Mukhtasar Nailul Authar terjemahan A. Qadir Hassan, Mu'ammal Hamidy, Drs. Imron Am dan Umar Fanany B.A. Di samping itu, berwuduk juga mengandungi penawar yang mampu mencegah pelbagai penyakit.
 
Seterusnya Dr. Magomed Magomedov berkata, apabila seseorang menyentuh mukanya semasa berwuduk, ia merangsang saraf untuk memberikan kekuatan baharu (mengecas semula) kepada organ-organ seperti usus, perut, pundi kencing dan sistem peranakan serta saraf.
 
Apabila kawasan kaki kanan dibasuh dan digosok, ia merangsang sistem saraf untuk mengelokkan sistem tulang, usus, pankreas, hempedu, tiroid dan kawasan pinggang (lumbar area). Apabila kaki kiri dibasuh dan digosok, saraf berperanan untuk mengelokkan kelenjar pituitari dan kawasan otak yang mengawal sistem endokrin.
 
Di samping itu, menurut Mukhtar Salem, dalam buku beliau bertajuk Prayers: A Sport For The Soul and Body, berwuduk mencegah seseorang daripada mendapat kanser. Hal ini disebabkan mengikut kajian semasa, salah satu punca kanser ialah bahan kimia yang melekat pada kulit badan seseorang kesan daripada pencemaran yang berlaku pada hari ini. Pembasuhan badan melalui wuduk membersihkan badan daripada kesan pencemaran ini.
 
Berhubung dengan memasukkan air ke dalam hidung semasa berwuduk, menurut kajian yang dijalankan oleh para doktor dari Universiti Alexandria, perbuatan ini mencuci rongga hidung daripada kuman dan kotoran yang melekat pada bulu hidung. Hal ini dilaporkan oleh Lamya Taufik dalam The Preventive and Healing Wonders of Ablution di IslamOnline.net, 30 April 2003.
 
Perbuatan berkumur semasa berwuduk membersihkan mulut daripada sisa-sisa makanan yang melekat di celah-celah gigi. Ditambah pula dengan galakan Nabi supaya setiap Muslim bersiwak (menggosok gigi) semasa berwuduk. Berhubung dengan hal ini, Nabi bersabda, "Sekiranya tidak menyusahkan umatku, akan aku suruh mereka berwuduk setiap kali mereka hendak bersolat dan akan aku suruh mereka bersiwak semasa berwuduk." Hadis ini diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad yang sahih. Menurut Malaysia Healthcare Guide terbitan tahun 1997, antara cara terbaik untuk mencegah kerosakan gigi ialah dengan menggosok gigi setiap kali selepas makan ataupun paling kurang dengan berkumur mulut.
 
Wuduk dan Membasuh Tangan Secara umumnya, umat Islam berwuduk paling kurang sebanyak lima kali sehari sebelum melaksanakan solat fardu. Di samping itu, umat Islam digalakkan berwuduk sebelum tidur (mengikut riwayatAhmad dan Bukhad), selepas bersetubuh dan sebelum mandi wajib (menurut riwayat Bukhara dan Muslim), semasa hendak menjamah makanan, selepas mengadakan hubungan seks (mengikut riwayatAhmad dan Muslim) dan yang seumpamanya.
 
Antara perbuatan yang diulang-ulangi semasa berwuduk ialah membasuh tangan. la dilakukan sebanyak tiga kali pads peringkat permulaan berwuduk dan diulangi lagi tiga kali pads peringkat pertengahannya.
 
Menurut kajian yang dilakukan ke atas 305 pelajar sekolah di Detroit, kanak-kanak yang membasuh tangannya sebanyak empat kali sehari kurang mengambil cuti sakit disebabkan sakit perut. Mereka juga kurang mengambil cuti sakit disebabkan penyakit saluran pernafasan, berbanding dengan rakan-rakan mereka yang kurang membasuh tangan. Hal ini dilaporkan oleh Online Wellness Center, Vanderbilt University, Tennessee, di vanderbiltowc. wellsource. com.
 
Pada bulan Februari 2003, dunia dikejutkan dengan serangan wabak SARS, iaitu sindrom pernafasan akut yang teruk (severe acute respiratory syndrome). la berpunca daripada kuman virus yang dikenal sebagai koronavirus (SARS-CoV) dengan manifestasi seperti demam (melebihi 38 darjah Celsius), pening dan sakit anggota badan, dan akhimya pesakit meninggal dunia kerana jangkitan paru-paru.
 
Menurut Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO), lebih kurang 8098 orang dijangkiti virus ini di seluruh dunia dan daripada jumlah ini, 774 orang meninggal dunia. Menurut pakar, salah satu cara yang perlu dilakukan untuk mencegah merebaknya penyakit ini ialah kerap membasuh tangan. Dr. Julie Gerberding, Pengarah Disease Control and Prevention (CDC), Amerika, berkata, "Pembersihan tangan merupakan satu-satunya langkah yang penting untuk mencegah merebaknya kuman­kuman."
 
Tabiat kerap membasuh tangan secara sempurna mampu menyelamatkan lebih kurang satu juta kanak-kanak bawah lima tahun, terutamanya di negara miskin. Hal ini disebabkan ada dua jenis penyakit yang kerap membunuh kanak-kanak ini, iaitu cirit ­birit dan radang paru-paru (pneumonia), dan membasuh tangan dapat mencegah penyakit ini daripada merebak. Hal ini disebutkan dalam Medical News Today (Online) di bawah tajuk Handwashing Could Save One Million Children's Lives Each Year, 11 Jun 2004.
 
Berwuduk amat relevan dengan kehidupan manusia pada hari ini. Yang paling penting ialah wuduk merupakan ibadah yang di wajibkan Allah ke atas umat Islam. Hujah sains digunakan bertujuan hanya sebagai sokongan bukan sebagai dalil dan nas.
 
Dr. Dania) Zainal Abidin doktor perubatan, pakar motivasi, dan penulis buku.
 
Dewan Kosmik Januari 2009
 
Link berkaitan
http://www.danialzainalabidin.com/
 
<<<<<<<<<<<<  ®  v  ®  >>>>>>>>>>>>
 
** catatan  w@gim@n**
Jika anda bercadang untuk menyebar atau menyalin atau menempek artikel ini dimana mana blog atau media cetak pastikan anda meletakkan nama asal penulis dan penerbit artikel dan jangan lupa url (http://) dimana  artikel ini di salin. Sebarang penerbitan semula bagi tujuan komersil hendaklah mendapat kebenaran bertulis daripada penulis atau media/syarikat dimana artikel ini diterbitkan. Sebarang tindakan mahkamah daripada pihak berkenaan adalah diluar tanggungjawab pemilik blog ini.
Contoh: 
Penulis:    Dr. Danial Zainal Abidin 
Terbitan asal:   DEWAN KOSMIK Januari 2009
url artikel
: http://grenbara.bravejournal.com/entry/
  
2009  ® ©HAK CIPTA  SELEBET  INTERNATIONAL 
* Jadilah seorang bloger yg sentiasa menghargai
 hasil kerja  blogers @ penulis @ penerbit lain dengan tanpa segan silu
  memberi  kredit line  kepada mereka . Paparkan kreativiti
 mereka  dengan  menampilkan dari mana asal usul
bahan  asal yg anda salin dan tempek itu.

 

0 komen / Hantar Komen

08-1-2010

1:46 PM (32 days, 17h, 32min ago)

Perjalanan Rohani:- A.R.Rahman

Pemuzik terkenal India
dapat mimpi peluk Islam di Malaysia
Susunan:
Norimanah Seman
 
Anugerah kategori skor Terbaik dan Lagu Asli Terbaik, Anugerah Akademi ke 81, menjadi milik A.R.Rahman melalui filem Slumdog Millionaire
 
“DI BOLLYWOOD bila menjadi popular dan dapat hidup mewah, ramai menu­kar nama Islam menjadi Hindu. Tapi saya sebaliknya, dulu Dileep Kumar kini menjadi Allah Rakha Rahman... saya bangga!"
 
Itu kata seorang pemuzik terkenal India, yang lebih dikenali  sebagai A.R Rahman. Mungkin namanya kurang dikenali di Malaysia, tetapi ramai, khususnya peminat filem Hindi pernah mendengar muzik ciptaannya dalam 1992, Dil Se, Taal, Swades, Chazyya Chaiyya, Rang de Basanti dan terbaru, Slumdog Millionaire yang memenangi lapan kategori Anugerah Akademi, baru-baru ini.
 
Muzik A.R Rahman ternyata lebih dikenali berbanding orangnya. Teta­pi Rahman mempunyai kisah yang menarik; sama ada perjalanan hidupnya  yang kehilangan bapa pada usia Sembi­lan tahun, atau pencarian kerohaniannya sehingga menemui Islam, setelah dewasa.
 
Sebagai seorang anak lelaki yang kehilangan ayah, Dileep mula memi­kal tanggungjawab menyara keluarga ketika berusia 11 tahun. Dia menyertai kumpulan Illaiyaraja, sebagai pemain keyboard. Pembabitannya dalam  dunia muzik pada usia sebegitu muda menjadikan­ nya lebih cepat matang, selain mendedahkannya kepada dunia pemuzik sebenar, yang penuh dengan tabiat buruk; merokok, pemabuk dan mengambil dadah.
 
Jauh di sudut hati Dileep yang masih  muda, dia dapat berasakan ada sesuatu yang tidak kena  dengan dunia muzik yang begitu  `kotor'. Adakah  pemuzik  yang baik mesti menghisap rokok, minum arak dan mengambil dadah untuk mendapat ilham mencipta lagu? Dan hatinya Bering tertanya-tanya, "Inikah gaga hidup orang muzik?"
 
Dalam pergaulannya dengan ramai pemuzik, hanya seorang saja yang mem­berikan interpretasi berbeza kepada dunia muzik, iaitu Illaiyaraja. Pemuzik yang dihormati ini tidak mempunyai tabiat buruk, tetapi telah menghasil­kan lagu-lagu yang hebat ketika itu. Dan lelaki itulah yang banyak memberi inspirasi kepada Dileep untuk menjadi pemuzik yang baik;  tanpa rokok, arak dan dadah.
 
Sebagai anak muda yang mengamati persekitaran dan berfikir panjang, Dileep terselamat daripada pengaruh-pengarah negatif di sekelilingnya. Namun ada ketikanya jiwanya terasa kosong, dan hatinya gelisah. Ada sesuatu yang dica­rinya, adakah itu Tuhan?
 
Asalnya, Dileep tidak mempercayai Tuhan, kemudian menjadi penyembah berhala, tetapi  semuanya serba tidak kena di dalam jiwanya. Ketika usia menginjak remaja, Dileep mula berfikir bahawa dunia ini tidak mungkin akan berjalan dengan sendirinya tanpa  Penciptanya. Kemudian hatinya bertanya lagi,  tentunya Pencipta itu  satu kuasa yang  besan.. Tuhan  yang satu. Namun bagaimana ia harus bermula?
 
Kemudian pada 1988, ketika mengadakan konsert di Malaysia, Dileep bermimpi didatangi seorang lelaki tua berjubah putih mengajaknya memeluk Islam. Apabila terjaga, Dileep menganggap ia hanyalah satu mainan tidur dan tidak ambil pusing langsung. Mimpi itu pun dilupakan begitu saja.
 
Tetapi mimpi yang sama datang lagi di dalam tidur Dileep, bukan sekali, tapi hampir setiap malam setelah kembalin­ya ke India; dia diseru supaya meme­luk Islam. Hati Dileep mula gelisah, perasaannya tidak tenteram sewaktu mencari jawapan. Mesej apakah yang ingin disampaikan oleh mimpi itu.
 
Mimpi itu diceritakan kepada emak­nya untuk mendapatkan pandangan daripada orang yang lebih berpengala­man. Walaupun tidak mengerti maksud sebenar mimpi itu, emaknya hanya mampu memberi galakan kepada Dileep supaya menyambut seruan untuk meme­luk Islam.
 
A.R.Rahman dan isteri, Saira Banu
 
"Mungkin sudah sampai masanya untuk mereka sekeluarga berubah dengan petunjuk daripada mimpi itu," katanya. Cadangan emaknya itu mem­buatkan Dileep berfikir, "Mungkinkah ini jalannya ….?"
 
Pada masa yang sama Dileep juga bergelut dengan masalah keluarga apa­bila salah seorang kakaknya jatuh sakit. Kebimbangan menghantui seisi keluarga apabila melihat tahap kesihatan orang tersayang semakin merosot seolah-olah tidak ada harapan lagi untuk sembuh.
 
Masih jelas di dalam ingatan bagaimana ayahnya, R.K Shekhar menanggung derita sehingga ke akhir hayat. Keadaan yang sama juga dialami oleh kakaknya. Pelbagai usaha dilaku­kan untuk menyembuhkan kakaknya, termasuklah memanggil paderi dan sami Hindu untuk berdoa. Namun semuanya tidak mem­buahkan hasil. Keluarga Dileep hampir kecewa untuk melihat kakaknya sembuh seperti sedia kala.
 
Dalam kekalutan itu, akhirnya Dileep diperte­mukan dengan seorang alim, Syeikh Abdul Qadir Jeelani atau Pir Qadri, yang cukup terkenal di kalangan penganut agama Islam di India. Seingat Dileep, keluarganya pernah bertemu Pit Qadri semasa ayahnya terlantar sakit. Dengan doa dan kaedah perubatan yang diamal­kan Pit, kakak Dileep berjaya disembuh­kan sepenuhnya.
 
Ketika bertemu dengan Pir Qadri, Dileep teringat mimpinya yang didatangi lelaki tua berjubah, mengajaknya meme­luk Islam. Lelaki di dalam mimpinya itu persis wajah Pir Qadri. Peristiwa itu akhirnya menjadi dorongan kepada Dileep dan keluarganya memeluk Islam.
 
Apa pun, pengalaman daripada per­jalanan hidup banyak mengajar Dileep/ Rahman, sehingga dia dan seluruh kelu­arganya memilih Islam. Kenangan ber­sama ayah adalah pendorong kuatnya
memeluk Islam, malah kehilanganya juga membuat dia berfikir bahawa hidup ini bukan ditentukan mengikut kehendak seseorang. Dia dapat mera­sakan bahawa ada suatu kuasa yang besar mengatur semua itu, cuma dia tidak tabu apa, atau siapa.
 
Jawapannya hanya ditemui apabila dia memeluk Islam. Jiwanya merasai ketenangan yang tidak pernah ditemui sebelum. ini. Dan bersama Islam juga dia berjaya menghilangkan perasaan inferiority  complex di dalam dirinya. Rahman merasakan dirinya bagai dila­hirkan semula.
 
Malah bukan itu saja, kerjayanya pun berubah mendadak, dan rezekinya melimpah-ruah. Pada 1989, Rahman berjaya memiliki studio sendiri yang mempunyai kelengkapan paling cang­gih di Asia. Dia juga berjaya mencipta kekayaan dengan penjualan album dari­pada filem dan mencipta lagu.
 
Namun kekayaan yang melimpah­ruah tidak pernah menutup mata Rahman daripada melihat keindahan Islam, malah mendekatkan dirinya kepada Tuhan. "Bila kita dikelilingi kemewahan, duit dan populariti, kemungkinan untuk menjadi lupa diri amat mudah. Hanya kepercayaan dan keimanan yang mampu menjaga kita," katanya.
 
Hari ini, setelah 20 tahun meme­luk Islam, Rahman mengecapi segala ketenangan di dalam hidup melalui jalan yang ditunjukkan oleh Islam. Rahman mengaku solat banyak membantunya menghilangkan tekanan dan memberi ketenangan, harapan dan keyakinan bahawa Tuhan sentiasa bersamanya. Dan semua itu bukan saja mengingatkannya tentang dunia, tetapi juga hari akhirat. Justeru, dia tidak tinggal sembahyang walaupun terpaksa bergelut dengan kesi­bukan bekeja.
 
Rahman sentiasa mengingati saat susah yang pernah dilalui keluarganya sebagaimana, dia mengingati saat mains di dalam hidupnya. Dengan tenang dia menerima semua itu sebagai ketentuan Tuhan. Itulah yang memberinya kekua­tan dan inspirasi, untuk terus mencipta lagu

Kejayaan A.R. Rahman  dalam bidang muzik bermula dengan muzik dalam filem pertamanya, Roja 1992.  Selain itu, dalam filem filem popular  seperti Dil Se, Taal, Swades, Chaiyya Chaiyya, Rang de Basanti dan banyak lagi.  Album soundtrack filem Padayappa dan Taal terjual 1.2 juta keeping kerana lagu lagu hebat ciptaannya.
 
A.R. Rahman juga mencipta muzik untuk filem filem diluar seperti filem Mandarin, Warriors of Heaven and Earth 2003. Terbaru, muzik ciptaanya dalam filem Slumdog Millionare memenangi kategori Skor Terbaik dan Lagu Asli Terbaik.  Filem tersebut juga mendapat anugerah Filem Terbaik Anugerah Akademi ke 81.
 
Dengan kejayaan kejayaan ini memang layaklah kalau A.R. Rahman digelar Mozart Madras
 
Al Islam April 2009
 
Link tambahan
http://www.arrahman.net/
 
<<<<<<<<<<<<  ®  v  ®  >>>>>>>>>>>>
 
** catatan  w@gim@n**
Jika anda bercadang untuk menyebar atau menyalin atau menempek artikel ini dimana mana blog atau media cetak pastikan anda meletakkan nama asal penulis dan penerbit artikel dan jangan lupa url (http://) dimana  artikel ini di salin. Sebarang penerbitan semula bagi tujuan komersil hendaklah mendapat kebenaran bertulis daripada penulis atau media/syarikat dimana artikel ini diterbitkan. Sebarang tindakan mahkamah daripada pihak berkenaan adalah diluar tanggungjawab pemilik blog ini.
Contoh: 
Penulis:    Norimanah Seman 
Terbitan asal:   Al Islam April 2009
url artikel: http://grenbara.bravejournal.com/entry/
  
2009  ® ©HAK CIPTA  SELEBET  INTERNATIONAL 
* Jadilah seorang bloger yg sentiasa menghargai
 hasil kerja  blogers @ penulis @ penerbit lain dengan tanpa segan silu
  memberi  kredit line  kepada mereka . Paparkan kreativiti
 mereka  dengan  menampilkan dari mana asal usul
bahan  asal yg anda salin dan tempek itu.
0 komen / Hantar Komen

07-1-2010

10:37 AM (33 days, 20h, 41min ago)

Bersama Dr.Amran Kasimin: Hukum mewarnakan rambur

Hukum Mewarnakan Rambut
 
SOALAN:
Saya seorang remaja berusia 20-an. Saya mewarnakan rambut, kerana terikut-ikut dengan kawan. Saya merasa keliru tentang hukumnya, kerana terdapat pada pewarna itu tanda logo halal, seperti yang terdapat pada barang-barang keluaran yang dijamin bersih, tetapi sesetengah ustaz pula mengatakan haram.
 
 
Soalan saya, apa hukum mewarnakan rambut dengan warna-warna perang dan hitam. Bagaimana dengan mandi hadas bagi mereka yang memakai pewarna rambut. Apa hukum jika tujuan mewarnakan rambut itu untuk menutup uban atau supaya dikata orang usianya masih muda. Jawapan tuan sangat saya hargai. - NOR, Alor Gajah, Melaka.
 
Jawapan:
Soalan tentang hukum mewarnakan rambut perlu dilihat dari pelbagai aspek, seperti tujuan mewarna, jenis-jenis warna dan pihak-pihak yang terlibat dengan kegiatan mewarna serta kesannya kepada diri, keluarga dan masyarakat.
 
Sehubungan ini ada sebuah hadis berkaitan dengan penjagaan rambut yang diriwayat Abu Dawud daripada Abu Hurairah r.a. Rasulullah s.a.w. bersabda yang membawa maksud: Sesiapa yang menyimpan rambut hendaklah ia mengemaskannya. (Miskat, 2/491). Mengemaskan rambut ertinya tidak membiarkannya kusut masai, tidak terurus, berterbangan apabila ditiup angin atau dibiar menjadi sarang tempat kutu membiak dan sebagainya.
 
Sebaliknya, rambut hendaklah dibersihkan setiap hari, diikat dan disapu minyak, supaya kelihatan sentiasa berseri.
 
Bagi wanita pula hendaklah didandan atau diikat kemas, diwarnakannya jika sudah beruban dan tidak lagi diminati suaminya, tetapi hendaknya tidak dipamer kepada lelaki bukan mahramnya. Bagi wanita yang sudah lanjut usia dan tidak bersuami, tidak perlu lagi berbuat demikian, kerana tiada motif sebenar daripada pewarnaan rambutnya.
 
Sebahagian ulama melarang perbuatan mewarnakan rambut secara mutlak, seolah-olah warna rambut tidak boleh diubah daripada warna asalnya, namun sejauh yang diperhatikan, dalil-dalil yang dikemukakan bagi pengharaman itu tidak lengkap, atau larangan itu hanya kepada lelaki sahaja, sedangkan wanita dikecualikan, atau larangan dikhaskan kepada wanita tua yang mewarnakan rambutnya, supaya kelihatan muda dan bergaya, lalu diminati lelaki yang tertipu dengan rambut kepala yang kononnya masih hitam.
 
Saya berpendapat, mewarnakan rambut hukumnya harus bagi wanita yang bersuami, jika tujuannya memperlihatkan kecantikan kepada suaminya sahaja, tetapi hendaklah tidak mempamerkannya kepada umum. Amalan ini boleh dimasukkan di bawah tuntutan penjagaan rambut, sebagaimana dalam hadis di atas.
 
Selain itu menjaga keharmonian antara suami dan isteri sangat besar tuntutannya. Isteri tidak sia-sia, jika rambutnya yang putih itu tiba-tiba kelihatan hitam di hadapan suaminya. Bagaimanapun, wanita lebih suka memperlihatkan kecantikan dirinya kepada orang lain, bukan kepada suaminya.
 
Abd. Rahman ibn al-Jawzi (114-1201 M.) berpendapat, lelaki juga harus mewarnakan rambut ubannya dengan apa jua warna, termasuk hitam. Beliau menjawab hadis-hadis yang melarang mewarna rambut itu sebagai khusus kepada mereka yang bermotif untuk memelihara nafsu mudanya, sekalipun usianya sudah cukup tua, sehingga tiada tanda-tanda ingin insaf atau semangat kembali kepada cara hidup yang mengutamakan hari akhirat.
 
Sehubungan ini juga ada riwayat menyatakan, kaum Yahudi dan Nasara beranggapan mewarnakan rambut itu menjejaskan nilai-nilai agama dan ibadat seseorang manusia, justeru itu, kalangan agama dan paderi-paderi Yahudi dan Nasara tidak mewarnakan rambut mereka. Anggapan ini dikira suatu keterlaluan dalam agama yang tidak sesuai dengan ajaran Islam.
 
Baginda Rasulullah s.a.w. melarang umat Islam mencontohi Yahudi dan Nasara, sebaliknya mereka hendaklah menunjukkan cara hidup dan budaya yang berbeza dengan budaya mereka. Dalam konteks ini baginda dalam sebuah hadis riwayat Bukhari daripada Abu Hurairah r.a. bersabda yang bermaksud: Kaum Yahudi dan Nasara tidak mewarnakan rambut mereka. Warnakan rambut kamu supaya tidak menyerupai mereka.
 
Bagaimanapun, ulama sepakat berpendapat, mewarnakan rambut itu tidak wajib, ia hanya sunat sahaja. Sahabat-sahabat nabi yang arif tentang sunah seperti Ali ibn Abu Talib, Ubayy ibn Ka'b dan Anas ibn Malik tidak mewarnakan rambut mereka.
 
Saya lebih cenderung kepada pandangan Ibn al-Jawzi yang dinyatakan di atas, iaitu setiap orang harus mengenali dirinya sendiri. Jika mewarnakan rambut itu bertujuan memungkinkan dirinya bersama-sama orang muda dalam gelanggang maksiat dan memuja nafsu, pada hal usianya sudah tiba untuk kembali bertaubat dan sentiasa ke masjid, sebenarnya orang ini masih belum sedarkan diri. Uban pada hakikatnya adalah penanda bahawa usia sudah tua, perjalanan hidupnya mungkin lebih separuh usia telah berlalu.
 
Soalan selanjutnya, apakah jenis-jenis warna yang dibenarkan? Adakah meliputi semua warna seperti hitam dan perang atau warna-warna tertentu sahaja. Ulama berpendapat, orang tua yang rambut kepala dan janggutnya sudah beruban putih, tidak wajar lagi memilih warna hitam, kerana warna ini hanya sesuai bagi orang muda. Jika berminat, pilihlah inai bagi mewarnakannya.
 
Keharusan bagi orang tua, sesuai dengan sebuah hadis yang menyatakan, tetakala Abu Quhafah, iaitu bapa Abu Bakar al-Siddiq dibawa kepada nabi s.a.w. pada hari pembebasan Mekah, apabila baginda melihat rambut kepala dan janggutnya beruban putih, lalu bersabda: Warnakan rambut dan janggutnya, tetapi jangan pilih warna hitam. (Muslim: bilangan 2102). Warna hitam dilarang, kerana Abu Quhafah adalah seorang tua yang tidak lagi sesuai dengan warna itu.
 
Hadis ini menurut sesetengah ulama bermaksud, jika orang muda ditumbuhi uban pada kepala dan janggutnya, sedangkan ia masih pada usia yang biasanya belum lagi beruban, maka harus baginya mewarnakan rambut kepala dan janggutnya dengan apa jua warna termasuk hitam, lebih-lebih lagi jika jiwanya merasa keberatan menerima kenyataan bahawa ia beruban pada usia itu.
 
Hukum ini samalah dengan seorang yang cacat anggota, ia sangat malu dengan kecacatannya, maka Islam mengharuskannya memperbaiki kecacatan itu, supaya hidupnya lebih tenteram, perasaannya lebih tenang, kerana Allah tidak memberati seseorang, kecuali setakat termampu olehnya.
 
Sehubungan ini Imam ibn Syiba al-Zuhri menyatakan: Kami berpendapat harus memilih warna hitam, jika kulit muka seseorang itu masih belum berkedut, giginya masih belum goyang, maksud beliau ialah waktu umurnya masih muda. Antara sahabat yang berpendapat harus memilih warna hitam ialah, Sa'd ibn Abu Waqqas, Uqbah ibn' Amir, al-Hasan dan al-Husain, Jarir dan lain-lain.
 
Sebahagian ulama termasuk Imam Syafi'i berpendapat haram menghitamkan rambut uban, kecuali bagi tentera ketika perang. Tujuannya supaya musuh berasa takut dan keliru dengan usianya yang masih muda. Dalam sebuah hadis riwayat Abu Zarr al-Ghifari r.a. katanya: Sabda nabi s.a.w. yang bermaksud: Sebaik-baik pewarna bagi warnakan uban kamu ialah inai dan katam. Katam ialah pewarna yang diambil daripada sejenis pokok (Tirmizi: 1753. Abu Dawud: 4205). Hadis ini difahamkan warna inai hendaklah menjadi pilihan mereka yang ingin mewarnakan rambutnya.
 
Melihat kenyataan yang ada dalam masyarakat Islam hari ini, kalangan muda mudi Islam ada yang mewarnakan rambut mereka dengan warna perang, kerana meniru atau terpengaruh dengan orang Barat yang perang warna rambutnya. Sebahagiannya pula mewarna-warnikan rambut, kerana mengamalkan budaya punk kononnya. Fenomena ini tidak wujud pada zaman awal Islam, terutama ketika orang Barat belum dianggap sebagai bangsa yang maju di dunia.
 
Hukum Islam jelas dalam hal ini, iaitu melarang umatnya meniru dan menyerupai budaya dan cara hidup orang kafir. Dalam sebuah hadis riwayat Abu Dawud, Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: Sesiapa menyerupai sesuatu kaum, maka ia tergolong dalam kumpulan mereka. Tidak syak lagi, meniru budaya asing secara membuta tuli, tanpa memikirkan faedahnya, adalah suatu amalan yang salah dan membuktikan pendewaannya kepada bangsa yang dicontohinya.
 
Berbalik kepada soalan tentang bahan pewarna yang bertanda logo halal yang biasanya menunjukkan bahan itu bersih dan halal diguna. Saya kurang pasti sama ada pewarna itu untuk mewarna makanan dan minuman atau untuk mewarna rambut. Sepanjang pengetahuan saya, logo halal biasanya diletak pada makanan dan minuman sahaja. Barang-barang lain seperti pakaian dan alat-alat solek tidak diletakkan tanda itu.
 
Kita di sini berbincang soal halal haram bukan pada makanan, kerana makanan bergantung kepada sama ada suci atau najis sesuatu bahan yang hendak dimakan, sedangkan hukum mewarna rambut tidak kena-mengena dengan sama ada suci atau najis bahan itu, tetapi pada dalil, tujuan dan motif pewarnaan itu dilakukan.
 
Untuk pengetahuan puan yang bertanya juga, hukum mewarna rambut ini tiada kena-mengena dengan hukum mandi hadas dan wuduk kerana hukum mandi hadas dan wuduk ialah wajib meratakan air pada anggota badan yang wajib dibasuh. Jika bahan yang diguna bagi mewarnakan rambut itu menghalang sampainya air kepada anggota yang dibasuh maka hendaklah dibuang terlebih dahulu bahan itu, terutama sebelum wuduk dan mandi hadas.
 
Ini bermakna bukan semua pewarna menghalang sampai air, puan dengan mudah sahaja dapat membezakan antara pewarna yang menghalang dan tidak menghalang sampai air. Bahan-bahan seperti kunyit tidak menghalang, tetapi bahan seperti cat dan cecair getah tentunya melekat dan menghalang. Seseorang yang ingin mandi hadas atau berwuduk, hendaklah mempastikan diri atau anggota wuduknya bersih daripada bahan-bahan seperti cat dan getah terlebih dahulu.
 
Mingguan Malaysia online 8 April 2001
 
 
- ALAMATKAN soalan kepada Datuk Dr. Amran Kasimin, Mingguan Malaysia, 46M, Jalan Lima off Jalan Chan Sow Lin, 55200 Kuala Lumpur atau e-mel ke mingguan@utusan.com.my
 
PEMBACA yang ada kemusykilan alamatkanlah soalan kepada:
Dr. Amran Kasimin, Lot 3673, Jalan Aman, Kg. Sungai Merab Luar, 43000 Kajang, Selangor.
 
<<<<<<<<<<<<  ®  v  ®  <<<<<<<<<<<<
 
** catatan  w@gim@n**
Jika anda bercadang untuk menyebar atau menyalin atau menempek artikel ini dimana mana blog atau media cetak pastikan anda meletakkan nama asal penulis dan penerbit artikel dan jangan lupa url (http://) dimana  artikel ini di salin. Sebarang penerbitan semula bagi tujuan komersil hendaklah mendapat kebenaran bertulis daripada penulis atau media/syarikat dimana artikel ini diterbitkan. Sebarang tindakan mahkamah daripada pihak berkenaan adalah diluar tanggungjawab pemilik blog ini.
Contoh: 
Penulis:    Mingguan Malaysia online  8 April 2001 
Terbitan asal:
    Dr. Amran Kasimin
url artikel
: http://grenbara.bravejournal.com/entry/
  
2009  ® ©HAK CIPTA  SELEBET  INTERNATIONAL 
* Jadilah seorang bloger yg sentiasa menghargai
 hasil kerja  blogers @ penulis @ penerbit lain dengan tanpa segan silu
  memberi  kredit line  kepada mereka . Paparkan kreativiti
 mereka  dengan  menampilkan dari mana asal usul
bahan  asal yg anda salin dan tempek itu.
0 komen / Hantar Komen

06-1-2010

3:27 PM (34 days, 15h, 50min ago)

Islam dan Sains: Mengapa rambut beruban??

BIOLOGI
Mengapa Rambut Beruban
Oleh
Nor fadhilah Ahmad
 
IKLAN ini banyak terpapar di media massa. Masalah ini bukan lagi masalah yang dialami oleh segelintir individu, malah menjadi masalah bagi setiap orang yang menjangkau umur 35 tahun, tetapi ada juga yang mengalami masalah uban dalam usia muda.
 
 
Bagi sesetengah orang, rambut yang bertukar menjadi putih amat memalukan kerana menunjukkan tahap usia yang tua, tetapi ada juga yang berbangga memiliki rambut yang putih. Orang yang berbangga dengan rambut beruban menyatakan itu sebagai tanda kematangan, tinggi pemikiran dan lebih menonjolkan karisma diri, contohnya cendekiawan negara, iaitu Profesor Diraja Tun Dr. Ungku Abdul Aziz Ungku Abdul Hamid. Begitu juga dengan Albert Einstein yang memiliki rambut yang beruban putih dan tidak terurus. Selain beruban putih, warna uban rambut juga berwarna coklat perang, kelabu dan perak.
 
Memang benar rambut beruban sebenarnya tanda seseorang itu sudah tua. Kedutan muka juga merupakan tanda yang jelas kelihatan bagi menunjukkan bertambahnya usia manusia. Walau bagaimanapun, kedutan pada muka boleh dihilangkan dengan cara suntikan Botox ataupun pembedahan plastik, tetapi rambut beruban tidak mungkin dihilangkan sama sekali. Cuma boleh "diselindungkan" sementara dengan menggunakan inai rambut ataupun pewarna rambut. Bagi sesetengah orang, mereka lebih sanggup membotakkan kepala daripada malu mempersembahkan" rambut beruban di khalayak ramai. Kehadiran uban dianggap mengganggu penampilan diri.
 
Perlu difahami, rambut yang tumbuh itu terhasil  melalui dua bahagian, iaitu batang rambut dan akar rambut. Batang atau urat rambut jelas dilihat di kepala, yang memaparkan struktur dan warna rambut. Manakala akar rambut tidak kelihatan kerana terletak di dalam kulit kepala. Akar setiap rambut dikelilingi tiub tisu di bawah kulit yang dikenal sebagai folikel rambut. Setiap folikel rambut mengandungi beberapa bilangan sel pigmen yang menghasilkan bahan kimia melanin. Bahan kimia inilah yang menentukan warna rambut sama ada coklat, perang, merah dan sebagainya. Setiap jenis melanin menghasilkan warna yang berbeza. Eumalinin menjadikan rambut berwarna coklat atau hitam. Pheomelanin pula menyebabkan rambut berwarna kekuningan atau merah.
 
Eumalinin dan pheomelanin dihasilkan oleh sel yang dinamakan melanosit yang terletak di dalam akar  rambut, di sepanjang lapisan kulit luar atau epidermis. Melanosit menghubungkan pigmen ini dengan sel-sel epidermal, iaitu keratinosit, yang menghasilkan protein keratin, yang merupakan komponen utama penghasilan rambut.
 
Orang tua-tua selalu memomokkan anak­anak, "Setiap uban yang tumbuh di kepala ibu bapa ini disebabkan perbuatan jahat yang dilakukan oleh anak-anak." Kebenaran kata kata ini tidak dapat dibuktikan dengan fakta saintifik.
 
Sebenarnya, melanin adalah sebab terbentuknya variasi warna pada rambut. Melanin di akar rambut sama fungsinya dengan melanin di kulit, iaitu menjadikan warna kulit cerah ataupun gelap. Cuma melanin tidak dikawal oleh sumber khas seperti kelenjar. Melanin pada rambut dihasilkan khusus untuk rambut. Disebabkan itu kita melihat sekiranya rambut bertukar menjadi putih, bulu-bulu badan lain masih kekal berwarna hitam. Rambut hitam atau putih adalah bergantung pada jumlah melanin yang terkandung pada setiap akar rambut.
 
Semakin usia meningkat, sel-sel pigmen di dalam folikel rambut ini beransur­ ansur hilang. Apabila sel pigmen semakin sedikit, melanin tidak dapat menampung "keperluan" warna bagi setiap urat rambut. Maka terhasillah warna-warna yang cerah; sama ada kelabu, perang, atau perak. Fasa terakhir, semua rambut bertukar menjadi putih selepas pigmen tidak lagi menghasilkan melanin.
 
D.J. Tobin, pakar dermatologi dari Universiti Bradford, England, menyatakan setiap folikel rambut yang beruban masih mempunyai pusat penghasilan melanin, iaitu melanosit dan melanosom, tetapi kedua-dua ini tidak dapat menghasilkan melanin. Tambahnya, kegagalan penghasilan melanin disebabkan kerosakan radikal pada pigmen. Kerosakan ini disebabkan proses metabolik di dalam badan kita yang berisiko menyebabkan kerosakan DNA.
 
Bagi mereka yang mengalami rambut beruban semasa masih di bangku persekolahan, faktor ini disebabkan masalah genetik. Individu sebegini mengalami rambut beruban semasa usia muds seperti yang pernah berlaku pada ibu bapa atau datuk nenek mereka dahulu. Malah ada juga keadaan rambut beruban semasa usia muds disebabkan penyakit, tekanan, amalan pemakanan diet atau vitamin tidak teratur, dan rawatan perubatan yang memberikan kesan kepada penghasilan rambut putih. Faktor tekanan ada benarnya. Ada kisah yang pernah berlaku pada sahabat penulis yang mendapat maklumat berkenaan kematian salah seorang keluarganya. Kesedihan melampau yang berlaku secara tiba-tiba menyebabkan rambutnya berubah keputih­putihan.
 
Segalanya boleh diatasi pads zaman kini. Ada orang memilih untuk mewarnakan rambut bagi "menyembunyikan " rambut putih.
 
Menurut Islam, diharuskan bagi wanita mewarnakan rambut dengan tujuan mahu mempamerkan untuk suami, tetapi dilarang bagi yang belum bersuami atau sudah tiada suami yang bertujuan untuk dipamerkan kepada umum.
 
Bagi  lelaki pula, Abdul Rahman al-Jawzi berpendapat mereka harus mewarnakan rambut ubannya dengan sebarang warna termasuk hitam. Sebaik-baiknya rambut diwarnakan dengan pewarna yang dibenarkan seperti inai atau katam.
 
Namun rambut beruban tidak boleh dicabut walaupun sering dilakukan oleh kebanyakan orang. Mencabut uban rambut sebenamya boleh merosakkan pori pori di sekitar folikel rambut dan mengganggu saraf akar rambut. Perbuatan ini bukan sahaja tidak efektif malah berisiko untuk menghadapi penyakit botak atau alocepia areata. Malah Islam turut melarang perbuatan mencabut uban. Sabda Rasulullah, "Jangan mencabut uban. Sekiranya seorang Muslim mempunyai uban dalam Islam, Allah akan memberinya satu kebaikan, dan menghapuskan satu dosa kerananya."
 
Cara terkini yang ternyata berkesan adalah dengan menggunakan rawatan akupunktur. Rawatan ini menggunakan jarum khas bagi mengatasi uban di kepala. Jarum halus ditusuk ke bahagian kepala, kemudian disambungkan dengan kabel aliran elektrik dalam mass 30 minit. Selain mengaktifkan penghasilan melanin, rawatan akupunktur di bahagian kepala juga memberikan rangsangan di kulit kepala sekitar uban rambut. Malah aliran darah juga lancar sekali gus mengatasi masalah sakit kepala.
 
Walau bagaimanapun, keadaan rambut beruban ini adalah hukum alam semula jadi yang berlaku pada setiap orang. Hakikatnya, uban adalah petanda usia sudah tua. Maksudnya perjalanan hidup manusia lebih separuh sudah berlalu. Uban juga menjadi peringatan daripada terus melakukan keburukan dan kelalaian. Sekurang-kurangnya, apabila tumbuhnya uban, anggaplah is sebagai "pakaian putih" dialam barzakh kelak.n
 
DEWAN KOSMIK ME1 2008

Bacaan Tambahan

Perbincangan Darul Nu'man: Agama: Mewarna rambut

 
 Pengirim
tajuk: Mewarna rambut
Zulkifli
Ahli Baru Forum Perbincangan Darul Nu'man


Kiriman: 1

 Mewarna rambut Tarikh Kiriman: 01/11/04 Masa: 23:41:45

A'kum,
   Saya ingin bertanya apa hukum wanita mewarnakan rambut mereka. Kategori 1: wanita yg belum kahwin dan Kategori 2: wanita yang telah berkahwin dan hanya aurat (rambut) utk suami (bagi tujuan mencantikkan diri utk suami).
-----------------
Logged
E-Mail Profile Quote Modify Delete
Akbarsha  sy.abdillah.
Ahli Lama Forum Perbincangan Darul Nu'man


Kiriman: 291

 Re: Mewarna rambut Tarikh Kiriman: 01/12/04 Masa: 00:58:01

Assalamu'alaikum,

Mewarnakan rambut bagi kaum wanita adalah haram.Jelas disebut didalam hadis tentang larangan wanita bersolek atau merubah kejadian asalnya yang dijadikan Allah.

Akan tetapi mewarna rambut bagi kaum lelaki yang telah beruban(tua)adalah sunat saperti mana riwayat sebuah hadis iaitu ketika Ibnu Qhafah(bapa Abu Bakar a.s.)dibawa menghadapi Nabi s.a.w. bersabda kepadanya;Warnakan rambut kamu tetapi jangan dengan warna hitam."(Riwayat Muslim).

Hadis ini menunjukkan bahawa syarat mewarna rambut bagi orang yang beruban ialah dengan warbna selain daripada hitam.

Semasa peperangan,Nabi s.a.w. telah menganjurkan perajurit2 yang tua(yng beruban)mewarnakan rambut dan janggut warna merah supaya kelihatan gagah.

Tetapi mewarna rambut bagi kaum wanita walaupun sedikit adalah dilarang.Untuk lelaki dibenarkan tetapi bukan atas maksud kecantikkan dan hanya boleh digunakan inai kerana ia meresapi air.

Wallahu a'lam.

-----------------
Laa-ilaaha illallaahu Muhammadur Rasulullahi fi kulli lamhatin wanafasin adadamaa wasi'-ahu ilmullaah.
Logged
WWW E-Mail Profile Quote Modify Delete
<<<<<<<<<<<<  ®  v  ®  >>>>>>>>>>>>
 
** catatan  w@gim@n**
Jika anda bercadang untuk menyebar atau menyalin atau menempek artikel ini dimana mana blog atau media cetak pastikan anda meletakkan nama asal penulis dan penerbit artikel dan jangan lupa url (http://) dimana  artikel ini di salin. Sebarang penerbitan semula bagi tujuan komersil hendaklah mendapat kebenaran bertulis daripada penulis atau media/syarikat dimana artikel ini diterbitkan. Sebarang tindakan mahkamah daripada pihak berkenaan adalah diluar tanggungjawab pemilik blog ini.
Contoh: 
Penulis:    Nor Fadhilah Ahmad 
Terbitan asal:   DEWAN KOSMIK Mei 2008
url artikel
: http://grenbara.bravejournal.com/entry/
  
2010  ® ©HAK CIPTA  SELEBET  INTERNATIONAL 
* Jadilah seorang bloger yg sentiasa menghargai
 hasil kerja  blogers @ penulis @ penerbit lain dengan tanpa segan silu
  memberi  kredit line  kepada mereka . Paparkan kreativiti
 mereka  dengan  menampilkan dari mana asal usul
bahan  asal yg anda salin dan tempek itu.

 

0 komen / Hantar Komen

06-1-2010

3:24 PM (34 days, 15h, 53min ago)

ulang bicara .......Ustaz Hj. Mohd Farhan Abdullah al-Hafiz

Ulang bicara ……….
 
 
Bongkar kalimah ‘ALLAH’ dalam Bible dan risalah gereja
 
PRESIDEN Sidang Injil Bor­neo, Jeery W.A Dusing Jerry W. Patel telah menamakan Menteri Keselamatan Dalam Negeri sebagai defendan pertama dan Kerajaan Malaysia sebagai defen­dan kedua pada 29 Januari 2009 bagi memohon 22 relif agar membenarkan kalimah ‘Allah' digunakan di dalam kitab Bible, bahan-bahan bacaan dan risalah buletin gereja dalam bahasa Malaysia atau bahasa Indonesia.
 
Isu ini menjadi hangat apabila berita mengenainya tersiar di media massa. Hal ini membuatkan kami di AL ISLAM, terpanggil untuk menemui Ustaz Haji Mohd. Farhan Abdul­lah al-Hafiz @ Pastor Yohanes yang merupakan mantan penganut Kristian bagi menerangkan isu ini dengan lebih dalam.
 
Bacaan seterusnya …….     Ustaz Farhan: Bongkar kalimah 'ALLAH' dalam bible
 
<<<<<<<<<<<<  ®  v  ®  >>>>>>>>>>>>
 
** catatan  w@gim@n**
Jika anda bercadang untuk menyebar atau menyalin atau menempek artikel ini dimana mana blog atau media cetak pastikan anda meletakkan nama asal penulis dan penerbit artikel dan jangan lupa url (http://) dimana  artikel ini di salin. Sebarang penerbitan semula bagi tujuan komersil hendaklah mendapat kebenaran bertulis daripada penulis atau media/syarikat dimana artikel ini diterbitkan. Sebarang tindakan mahkamah daripada pihak berkenaan adalah diluar tanggungjawab pemilik blog ini.
Contoh: 
Penulis:    xxxxxxxxxxxxx
Terbitan asal:   xxxxxxxxxxxxxx
url artikel
: http://grenbara.bravejournal.com/entry/
  
2009  ® ©HAK CIPTA  SELEBET  INTERNATIONAL 
* Jadilah seorang bloger yg sentiasa menghargai
 hasil kerja  blogers @ penulis @ penerbit lain dengan tanpa segan silu
  memberi  kredit line  kepada mereka . Paparkan kreativiti
 mereka  dengan  menampilkan dari mana asal usul
bahan  asal yg anda salin dan tempek itu.
0 komen / Hantar Komen

05-1-2010

11:35 AM (35 days, 19h, 42min ago)

Penghakiman kes Kalimah Allah:- Dimana silap dan betulnya.....??

Kes Penggunaan Kalimah Allah oleh akhbar Herald terbitan Kristian Katholik
Di mana silap dan betulnya Hakim Lau Bee Lan?
Posted on Monday, January 04 @ 04:30:41 PST by Paktam
Oleh
Mohamed Hanipa Maidin
 
Sebagai seorang peguam dan pemimpin PAS saya juga ingin mengambil kesempatan ini untuk menberikan pandangan saya tentang keputusan Yang Arif Datuk Lau Bee Lan dalam kes penggunaan kalimah Allah di dalam akhbar Herald yang diterbitkan oleh kristian Katholik. Bagaimanapun ulasan saya di sini hanya dari pesperktif undang-undang semata-mata.
 
Secara ringkasnya fakta kes tersebut adalah pada 18 Mac 2009 pemohon iaitu Paderi Roman Katholik di Kuala Lumpur iaitu Murphy Pakiam telah memfailkan permohonan semakan kehakiman ( judicial review )  ke atas Menteri Dalam Negeri dan Kerajaan Malaysia kerana memutuskan melarang akhbar the Herald dari menggunakan kalimah Allah di dalam penerbitan edisi bahasa Malaysia akhbar itu.
 
Sebelum ini Kerajaan telah mengisytiharkan bahawa kalimah Allah hanya boleh digunakan oleh orang Islam sahaja dan pihak Kerajaan telah mengancam akan menutup akhbar itu jika ia tidak mengendahkan larangan tersebut .
 
Dalam samannya ke atas Menteri Dalam Negeri ( MDN ) Paderi Pakiam yang mewakili pihak Herald telah memohon Mahkamah bagi mendapatkan perintah antara lain perintah perisytiharan bahawa keputusan MDN melarang penggunaan kalimah Allah di dalam akhbar the Herald adalah keputusan yang tidak sah dan terbatal.
 
Beliau juga memohon Mahkamah mengisytiharkan bahawa akhbar Herald berhak menggunakan kalimah Allah di dalam penerbitannya dan kalimah Allah tidak hanya ekslusif kepada Agama Islam sahaja. Selain itu Paderi Pakiam juga meminta Mahkamah membatalkan keputusan MDN yang melarang penggunaan kalimah Allah di dalam akhbar the Herald tersebut.
 
Sepertimana yang dilaporkan di dalam akhbar Hakim Datuk Lau Bee Lan telah pada 30 Disember 2009 yang lalu telah memutuskan membenarkan saman Paderi Pakiam dan memutuskan bahawa keputusan MDN yang melarang penggunaan kalimah Allah di dalam akhbar the Herald adalah keputusan yang tidak sah , terbatal dan bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan.
 
Sebelum saya memulakan ulasan saya terhadap keputusan Datuk Lau Bee Lan tersebut saya perlu menyatakan di sini sebagai seorang peguam saya dididik untuk hanya mengulas sesuatu keputusan seorang Hakim itu hanya setelah membaca keputusan penuh seorang hakim itu supaya ulasan saya benar-benar hanya menyentuh keputusan sebenar Hakim tersebut dan bukannya dari tokok tambah dari mana-mana sumber selain keputusan itu sendiri.
Di sini saya ingin menyatakan bahawa seperti para pembaca saya hanya mengetahui intipati keputusan Hakim tersebut dari laporan akhbar sahaja. Dengan anggapan laporan itu adalah benar sepertimana yang dinyatakan oleh Hakim tersebut maka saya berpendapat keputusan itu adalah betul dari satu segi tetapi tersilap dari segi yang lain.
 
Bagi saya Hakim Lau Bee Lan boleh dipuji kerana keberanian beliau membuat keputusan yang membatalkan keputusan seorang Menteri . Mengapa saya kata beliau adalah seorang yang berani ? Hujah saya bersandarkan kepada alasan bahawa jika kita melihat Akta Penerbitan & Mesin Cetak yang digubal oleh Kerajaan BN, Akta tersebut memberikan satu kuasa dan budibicara yang mutlak kepada MDN untuk memutuskan membatalkan atau mengenakan sebarang syarat terhadap mana-mana akhbar yang ingin diterbitkan di negara ini.
 
Jika dilihat kepada Akta tersebut ia menyatakan keputusan MDN tidak boleh dicabar di Mahkamah. Di dalam undang-undang peruntukkan yang memberikan kekebalan kepada MDN itu dipanggil ouster clause.
 
Kes yang diputuskan oleh Hakim Lau Bee Lan melibatkan isu Perlembagaan atau secara spesifiknya isu kebebasan beragama. Pengalaman saya mengendalikan kes kebebasan beragama iatu kes tiga pelajar dibuang sekolah kerana memakai serban menyakinkan saya bahawa kes sebegini memang secara relatifnya adalah kes yang boleh dikategorikan sebagai kes “panas” dan pasti merimaskan mana-mana Hakim yang ditugaskan mendengar dan memutuskan kes tersebut.
 
Secara mudahnya bagi pihak Herald mereka merasakan bahawa sebagai pengganut Kristian di negara ini mereka berhak mengamalkan dan menyebarkan agama mereka ( to practice and propagate their religion ) seperti yang dijamin oleh Perkara 11 ( 1 ) Perlembagaan Persekutuan.. Oleh itu bagi pihak Herald termasuk hak mengamalkan dan menyebarkan agama itu adalah hak mereka untuk menerbitkan apa sahaja penerbitan yang boleh menjadi alat untuk menyebarkan agama itu. Oleh itu mana-mana tindakan yang boleh mengancam dan menggugat hak tersebut adalah dikira bertentangan dengan prinsip kebebasan beragama yang dijamin oleh Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan.
 
Bagi pihak Herald meskipun Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan menjadikan Islam sebagai agama teras di dalam negara ini, Perkara 3 itu sendiri tidak menghalang pengganut agama lain untuk mengamalkan agama mereka dengan aman dan harmoni yang boleh ditafsirkan tanpa sebarang gangguan yang tidak munasabah dari mana-mana pihak  Oleh yang demikian pihak Herald merasakan larangan menggunakan kalimah Allah di dalam akhbar itu adalah bercanggah dengan Perkara 11 dan Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan.
 
Saya berpendapat keputusan Lau Bee Lan adalah betul di sisi undang-undang dan Perlembagaan apabila beliau memutuskan bahawa kalimah Allah tidak terhad atau hanya ekslusif bagi orang Islam sahaja. Saya berpendapat keputusan itu adalah tidak bercanggah dengan mana-mana ajaran Islam kerana Allah bukan sahaja Tuhan kepada manusia ( Islam dan bukan Islam ) malahan Tuhan kepada seluruh alam . Allah adalah tuhan kepada mahkluk yang halal dimakan dan Allah juga Tuhan kepada mahkluk yang haram dimakan.
 
Di dalam pengajian Tauhid orang Islam diajar dengan Tauhid Rububiyyah di mana Tauhid ini membawa maksud mana-mana manusia meyakini Allah itu sebagai Rabb iaitu Tuhan yang mencipta dan mentadbir alam ini. Tauhid Rububiyyah, tidak seperti Tauhid Uluhiyah, diyakini bukan sahaja oleh orang Islam tetapi juga orang bukan Islam.
 
Saya juga berpendapat keputusan Lau Bee Lan yang menyatakan bahawa keputusan MDN yang melarang menggunakan kalimah Allah di dalam akhbar di Herald adalah bercanggah denga hak untuk menyebarkan agama tersebut sepertimana yang dijamin oleh Perkara 11 ( 1 ) adalah juga keputusan yang betul.
 
Ini kerana meskipun hak untuk menyebarkan agama adalah terhad kepada orang bukan Islam iaitu mereka tidak boleh menyebarkan ajaran Kristian kepada mana-mana orang Islam tetapi di dalam kes ini tiada bukti bahawa Herald telah disebarkan kepada mana-mana orang Islam. Perkara 11 ( 4 ) hanya melarang penyebaran ajaran bukan Islam kepada orang –orang Islam sahaja. Ini bermakna jika akhbar the Herald hanya tersebar kepada orang-orang Kristian sahaja ianya tidak bercanggah dengan Perkara 11 ( 4 ) Perlembagaan Persekutuan.
 
Bagaimanapun saya berpendapat keputusan MDN melarang menggunakan kalimah Allah di dalam akhbar Herald masih boleh dipertahankan jika ianya , meskipun tidak salah di sisi Islam atau di bawah Perkara 11 ( 1 ) dan 11 ( 4 ), masih boleh dikatakan bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan kerana berpotensi untuk menjejaskan kenteraman awam ( public disorder ) dan keharmonian agama..
 
Saya berpendapat sepatutnya Hakim Lau Bee Lan sepatutnya memutuskan bahawa tindakan akhbar the Herald menggunakan kalimah Allah di akhbar itu tidak boleh lari dari sekatan dan halangan Perlembagaan yang dinyatakan di bawah Perkara 11 ( 5 ) Perlembagaan Persekutuan. Perkara 11 ( 5 ) melarang mana-mana amalan agama hatta kepada amalan agama orang Islam sendiri jika amalan tersebut boleh menjejaslan ketenteraman awam ( public disorder ).
 
Apabila sesuatu amalan beragama berpotensi menjejaskan ketenteraman awam isu sama ada amalan itu selari dengan agama atau tidak tidak lagi timbul. Saya tidak pasti sama ada isu perlanggaran kepada Perkara 11 ( 5 ) dihujahkan oleh pihak peguam Kerajaan atau tidak , namun saya tetap yakin jika Kerajaan ingin menjustifikasikan larangan penggunaan kalimah Allah, satu-satunya hujah yang boleh digunakan adalah Perkara 11 ( 5 ) tersebut.
 
Mungkin Kerajaan juga boleh berhujah hatta jaminan kebebasan agama lain selain Islam boleh diamalkan di negara ini yang dilindungi di bawah Perkara 3 ( 1 ) Perlembagaan Persekutuan juga tertakluk amalan tersebut dipraktiskan dengan harmoni dan aman tanpa sebarang indikasi ia boleh menjejaskan keharmonian tersebut.
 
Hakim Lau Bee Lan menyatakan tiada sebarang bukti dikemukakan oleh pihak Kerajaan bahawa penggunaan kalimah Allah adalah menjejaskan keselamatan negara. Memanglah Mahkamah terikat dengan bukti dan keterangan. Nampaknya Hakim Lau Bee Lan cuba mengelak untuk memutuskan atau menafsirkan Perkara 11 ( 5 ) itu dengan berselindung di sebalik alasan keterangan dan bukti.
 
Dengan hormat saya berpendapat dalam menafsirkan mana-mana peruntukkan Perlembagaan Mahkamah tidak harus dikawal oleh bukti dan keterangan semata-mata. Penafsiran Perlembagaan tidak sama seperti menafsirkan seperti mana-mana Akta atau Enakmen.
 
Dalam hal ini Hakim Lau Bee Lan seharusnya menafsirkan apa yang dimaksudkan dengan istilah menjejaskan ketenteraman awam di dalam Perkara 11 ( 5 ) Perlembagaan Persekutuan. Bagi menafsirkan frasa tersebut Hakim Lau Bee Lan tidak boleh lari dari memahami ketinggian nilai kalimah Allah dari perspektif orang Islam yang mana ianya hanya bermaksud Tuhan yang esa.
 
Oleh itu penggunaan kalimah itu di dalam maknaya yang lain sudah pasti berpotensi tinggi mengundang kemarahan orang Islam sekaligius berpotensi mewujudkan satu ancaman kepada ketenteraman awam.
 
Orang Kristian tidak seharusnya resah jika kalimah Allah itu tidak dibenarkan digunakan atas alasan kepentingan awam. Mungkin pada masa hadapan penggunaan kalimah ini, yang dibenarkan oleh ajaran Islam, tidak menjejaskan ketenteraman awam sekaligus boleh dibenarkan.
 
Sebelum ini orang Islam juga pernah dikecewakan dengan larangan amalan beragama kepada wanita Islam iaitu amalan pemakaian purdah oleh kakitangan awam ( kes Halimatusadiah ) di atas alasan menjaga kepentingan awam.
Yang peliknya pada masa itu kita tidak dengar pula mana-mana pemimpin UMNO yang berkokok seperti ayam jantan seperti sekarang ini.
 
http://www.detikdaily.net/v5/modules.php?name=News&file=article&sid=5492
 
**
Kalu ada parti politik atau ngo yang nak buat demonstrasi …. Membantah atau menyokong keputusan mahkamah ini, jangan hadir  … kerana takut ada yang sengaja membuat provokasi yang akan hanya mengakibatkan sesuatu yang tidak sepatutnya berlaku.  Fikirlah sendiri secara matang, ALLAH dah bagi akal gunakan dengan wajar dan berhemah.
<<<<<<<<<<<<  ®  v  ®  >>>>>>>>>>>>
 
** catatan  w@gim@n**
Jika anda bercadang untuk menyebar atau menyalin atau menempek artikel ini dimana mana blog atau media cetak pastikan anda meletakkan nama asal penulis dan penerbit artikel dan jangan lupa url (http://) dimana  artikel ini di salin. Sebarang penerbitan semula bagi tujuan komersil hendaklah mendapat kebenaran bertulis daripada penulis atau media/syarikat dimana artikel ini diterbitkan. Sebarang tindakan mahkamah daripada pihak berkenaan adalah diluar tanggungjawab pemilik blog ini.
Contoh: 
Penulis:    xxxxxxxxxxxxx
Terbitan asal:   xxxxxxxxxxxxxx
url artikel
: http://grenbara.bravejournal.com/entry/
  
2009  ® ©HAK CIPTA  SELEBET  INTERNATIONAL 
* Jadilah seorang bloger yg sentiasa menghargai
 hasil kerja  blogers @ penulis @ penerbit lain dengan tanpa segan silu
  memberi  kredit line  kepada mereka . Paparkan kreativiti
 mereka  dengan  menampilkan dari mana asal usul
bahan  asal yg anda salin dan tempek itu.
 
0 komen / Hantar Komen

31-12-2009

4:28 PM (40 days, 14h, 49min ago)

1 Januari datang lagi ........

Ditto
1 jan
Selamat hari lahir
<<<<<<<<<<<<  ®  v  ®  >>>>>>>>>>>>
 
** catatan  w@gim@n**
Jika anda bercadang untuk menyebar atau menyalin atau menempek artikel ini dimana mana blog atau media cetak pastikan anda meletakkan nama asal penulis dan penerbit artikel dan jangan lupa url (http://) dimana  artikel ini di salin. Sebarang penerbitan semula bagi tujuan komersil hendaklah mendapat kebenaran bertulis daripada penulis atau media/syarikat dimana artikel ini diterbitkan. Sebarang tindakan mahkamah daripada pihak berkenaan adalah diluar tanggungjawab pemilik blog ini.
Contoh: 
Penulis:    xxxxxxxxxxxxx
Terbitan asal:   xxxxxxxxxxxxxx
url artikel
: http://grenbara.bravejournal.com/entry/
  
2009  ® ©HAK CIPTA  SELEBET  INTERNATIONAL 
* Jadilah seorang bloger yg sentiasa menghargai
 hasil kerja  blogers @ penulis @ penerbit lain dengan tanpa segan silu
  memberi  kredit line  kepada mereka . Paparkan kreativiti
 mereka  dengan  menampilkan dari mana asal usul
bahan  asal yg anda salin dan tempek itu.
 
0 komen / Hantar Komen